Pátek 13. dubna 2001

předcházející

Velký Pátek

Miloš Rejchrt

Po celý středověk byl pro židy Velký Pátek obávaným dnem a bylo čeho se bát. Pražský velikonoční pogrom z roku 1389 měl na tři tisíce obětí a zdi Staronové synagogy nasákly krví těch, kdo v ní marně hledali úkryt. Ba i z hrobů vytahoval židovská těla křesťanský lid, aby se na nich pomstil za Kristovu smrt.

Předsudek, že židé jsou vinni smrtí Ježíšovou má dodnes tuhý kořínek mimo jiné proto, že evangelia opravdu připisují jeruzalemským náboženským předákům úmysl Ježíše zlikvidovat. Právě ale biblické texty nabízejí možnost položit otázku viny za smrt nevinného docela jinak.

Ježíš sám byl žid, rodem i vyznáním. Judaismus je podnoží křesťanství, bez něj by křesťanství nevyrostlo. Přece Izraele vyvolil Bůh, a v němi zjevil své jméno, tak křesťané dodnes věří. Pakliže ve vztahu k Ježíši židovské duchovní autority žalostně selhaly, není to zpráva o těch druhých, cizích, jiných než jsme my, je to varovná zpráva pro všechny potomky praotce Abrahama. Když se to nejlepší zvrhne, promění se v to nejhorší.

Stačí málo a to nejlepší náboženství zmutuje v děsnou směsicí ideologie a vášnivosti , která posvěcuje zvěrstva a žehná jim. Upalování kacířů vnímali přece křesťané svého času jako auto da fé, skutek víry.

Jeruzalémští duchovní vůdcové nemohli vykonat rozsudek smrti nad údajným vzbouřencem, to bylo v kompetenci římských úřadů. Prokurátor Poncius Pilatus velmi brzy rozeznal, že celá žaloba proti nazaretskému Ježíši je právní paskvil. Však byl Pilát odchovanec a zástupce hrdé římské civilizace, kde vládl zákon.

Jenže Pilát, místo aby se jménem zákona vzepřel vyděračům, začal s nimi vyjednávat. Jeho pozice u římského dvora totiž nebyla moc jistá a hlášení, že kryl jakéhosi židovského podvratného živla, nebylo to, co zrovna potřeboval. Vydal tedy na smrt člověka, o němž věděl, že je nevinen.

Velký Pátek tak připomíná, že v jedné chvíli selhalo židovské náboženství a selhalo římské právo, tyto dva nosné pilíře naší evropské, potažmo globální civilizace. Křehké jsou naše jistoty a naše žebříčky hodnot se snadno lámou. Prokazují to i naše evropské dějiny, plné pogromů a justičních vražd.

Velký Pátek nám nabízí možnost nechat věčného obviňování těch druhých a volat se všemi a za všechny, kdo jsou vinni smrtí nevinných, "Beránku Boží, který snímáš hříchy světa, smiluj se nad námi".